ابدیت نه جور بیر شئیدیر؟ اوردا دا می غربت وار؟ اوردا دا می آییریرلار آداملاری اؤز- اؤزوندن؟ بیربیرلریندن؟ و کیملیکلریندن؟ ابدیت نه رنگده دیر؟ گؤی رنگی وارمی؟ قیرمیزیسی نئجه؟ و یاشیلی؟ منه بیر شال گتیر ابدیتدن یئل قاچیرتسا، بوراخ قاچیرتسین من قارا رنگی هئچ سئومرم اوردا دا می سئوهنی اینجیدیرلر؟ اوردا دا می قان اوتدورورلار وورغونلارا؟ ابدیتده وطنین آدی نهدیر؟ سئومک اولارمی، قورخمادان، وطنی؟ اؤزونو، دیلینی دیلهیینی منیمسهمک اولارمی هده قورخوسوز؟ «سئویرم» دئمک اولارمی سئوگیلینه…
بیشتر بخوانیداوردان بوردان
در باره یک مجادله اندیشه ورزی یا سیاست بازی / «مجید یونسیان»
سید جوادمیری دو دشمن برای خود دست و پا کرده است. اول ،ملی گرایان ایرانشهری دوم ملی گرایان سیاسی. با هردو در یک حوزه دچار چالش شده است. حوزه زبان وقومیت. میری بدون تردید در این حوزه بدنبال نوعی باز آفرینی تئوریک یک اندیشه نو نیست بلکه قصد دارد با باز آفرینی یک تجربه تاریخی تفسیر نوینی ارائه دهد که در برگیرنده تلفیق میان دین بعنوان محور اتحاد یک جامعه در برابر عناصر فرهنگی…
بیشتر بخوانیددده قورقود / گؤندرن: :ممد میانالی(داغلاراوغلو)
دده قوْرقود یا قوْرقود آتا، تورک، آلتای و اوْغوز افسانهلرینده، ناغیللاردا و خالق حکایهلرینده آدی چکیلن و غئیر-عادی بیلیم و اؤزللیکلره صاحیب اوْلان اوْزاندیر. اۆ دده قورقود کیتابینین تمل شخصیّتیدیر و اونداکی داستانلاری روایت ائدیر. ۱۸۱۵ـجی ایلده آلمانین «درسدن» شهریندن، گؤرکملی عالیم و بیلگین «دیتس» وسیلهسیله بیر اَل یازما کیتاب تاپیلدی کی اونون جیلدی اوستونده یازیلمیشدی : «کتاب دده قورقوت علی لسان طایفه اغوزان» بۇ حادیثه تورکلر اوچون اؤنملی و موهوم بیر اولای ایدی. نییه…
بیشتر بخوانیدقشفایی شاعیری – نوروز عباسی
نوروز عباسی قشقایی شاعیرلریمیزدندیر. اونون ایکینجی شعر دفتری “یارالی شعرلر” عنوانی ایله الیمیزدهدیر. شعرلرینده دالغالانان بیر اینجه دویغولو شاعیرین دوزدویو محکم شعرلرله برابر شاعیرین اوره ک دؤیونتولرینی اوخویوروق. بو دفترده هم سئوگی شعرلری وار، هم وطن سئورلیک مضمونلاری و هم اجتماعی شعرلر. آنجاق نوروزینین شعرلرینی آراشدیرمادان، قشقایی ادبیاتینا بالاجا بیر باخیشیمیز گره کیر. قشقایینین آدی حقینده الده اولان معلوماتلار دهییشیکلیدیر؛ بیر سیرا قشقای کلمهسینی قاچماق فعلیندن بیلیر، بیر سیرا قاشقا – آلنی آغ…
بیشتر بخوانیدهویت / سیدجواد میری مینق
از مدتی پیش تصمیم گرفتم با بازخوانی انتقادی ادبیات مربوط به گفتمان های مختلف هویتی در سطح کتشگران اجتماعی _ مدنی، امکان نوعی گفتگو میان این گفتمان ها فراهم آید. این تصمیم پیرو خوانش خاص خودم از مفهوم راهگشای «کنشگران مرزی» دکتر فراستخواه بود. با این تفاوت که من این مفهوم را در فهمم از «دموکراسی رادیکال» در برابر «دموکراسی مبتذل محافظه کارانه»، در آمیخته بودم. در این مدت اندک و بازخوردهایی که…
بیشتر بخوانیدهمزیستی با طبیعت را از سرخپوستان بیاموزیم / غلامرضا خانی نور
گوشه ای از اعتقادات زیبای سرخ پوستان : ۱. ما جزئى از طبيعت هستيم نه رئيس آن۲. ما هيچ گاه گياهى را با ريشه از خاك نمى كنيم .۳. ما موقع ساختن خانه، خاك را زياد جابه جا نمى كنيم . ۴. ما در فصل بهار،آرام روى زمين قدم بر مى داريم ، چون مادر طبيعت باردار است . ۵. ما هرگز به درختان آسيب نمى رسانيم ،ما فقط درختان پير و خشك را قطع…
بیشتر بخوانید*** ایراندا تورک دیلی و ادبیاتی ***
۲ تورک دیلی نین سومئر دیلی ایله ایلگی سی تورک دیلی دونیانین محتشم دیللریندن بیری دیر و اونون سسی تاریخین درینلیک لریندن گلیر. دونیا دیللری اوچ بؤلومه بؤلونور: هیجالی دیللر، التصاقی یا پیوندی دیللر، ترکیبی دیللر. هیجالی دیللر: چین و ژاپون دیللری التصاقی دیللر: تورک دیللری ترکیبی دیللر: هند- اوروپا دیللری. تورک دیلی دونیانین ان قایدالی دیلی دیر. تورک دیلینده صرف، نحو و حتا تلفظ فورمالاریندا قایداسیز بیر قورولوش یوخدور. سؤزجوکلری بوللو، فعللر بول،…
بیشتر بخوانیدصمد وورغونون شعری اؤتری باخـیشدا / گؤنده رن: ممدمیانالی(داغلاراوغلو)
وورغون شعرینین ایده یا آیدینلـیغی، فکیر سرراستلـیغی، فلسفی گـئرچکلییی، آذربایجان خالقینـین، معنوی مدنیـتینین زنگینلییی، بشریلییی، یوکسکلییـیندن سو ایچیر. بوردا باشقا خالقلاریـندا، معنوی دونیالارینـین، بؤیوک و نجیب اینسانی آرزو و ایستکلرینین پایی آز دئـییل. خالق ایله بشریـتین آرزولاری اونون صنعتکار قلبینده بیر– بیرینه قاریشیر و ایدهآللاری ایله یوغرولور، عمومیلشیر، شعرلشیر: قلبین اورهیین اودلارینا یانماســا بیر سؤز دیللرده، آغـیزلاردا، او داستان اولا بیلمز صمدوورغون شعرینـین بدیعی قایناقلاریدا، آذربایجانـین زنگین کلاسیک ادبیاتی، رنگارنک فولکلور خزینهسی و دونیا کلاسیکلرینین…
بیشتر بخوانیدروایت جلال آل احمد از “زبان ترکی”
در “خدمت و خیانت روشنفکران” جلال آل احمد بحثی را مطرح می کند با عنوان “روشنفکر و مشکل زبان ترکی” در نسبت با “وحدت ملی” در مستوایی وسیعتر که هنوز یکی از پرسشهای محوری در بازخوانی هویت ملی ایران است. البته طرح این پرسش در ۶ دهه پیش و عدم پاسخگویی روشنفکران ایرانی به این پرسش، خود نشان از این دارد که مسئله زبان ترکی در مفصلبندی هویت ایرانی به عنوان یک “معضله” و نه…
بیشتر بخوانیدپیرامون ثبت جهانی کتاب دده قورقود در یونسکو
طبق اخباری که امروز منتشر شده است اثر شهیر کتاب دده قورقود که شامل مقدمه ای در اقوال دده قورقود و ۱۲ داستان اساطیری و حماسی و تاریخی میباشد امروز با درصد رای بالایی به عنوان میراثی ادبی در سازمان یونسکو ثبت جهانی شده است. آن هم تنها به نام سه کشور قزاقستان و ترکیه و جمهوری آذربایجان. افسوس که نامی از ما در این فهرست نیست. کجایند آنهایی که درباره ی ثبت فلان…
بیشتر بخوانید